一說到山西，人們馬上就會脫口說出：五臺山、大同石窟、平遙古城和喬家大院。

　　然而，在這幾個地方中，五臺山有最具盛名。那么，綿綿五百余里荒山，為什么那么有名氣呢？那就是因為五臺山是佛教圣地，是中國四大佛教圣地之一。

　　設(shè)若沒有寺廟，五臺山會是什么樣的哪？

　　茫茫五百里荒山，除了石頭還是石頭，連樹木都很少見。走進去，出不來，星星點點的人家，幾縷裊裊青煙，沒有生氣，沒有人氣，更沒有靈氣。

　　然而，因了寺廟的存在，就截然不同了。漫山遍野的寺廟。有了寺廟就有了靈氣。每年進進出出十幾萬，幾十萬人。有了人氣，就有了生氣，也就有了名氣。

　　五臺山屬太行山系的北端，五百余里，目前現(xiàn)有知名的寺廟40多處，最多時有三百多座寺廟，一萬多僧人，那是何等的壯觀。

　　五臺山，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。

　　五臺山是中國佛教寺廟建筑最早地方之一。自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，

　　佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。史籍記載，東漢永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭來到洛陽。

　　隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應(yīng)寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方，所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩，但五個文殊的法號不同：東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子文殊、北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊。從此以后，凡到五臺山朝拜的人，都要到五個臺頂寺廟里禮拜，叫做朝臺。此時，五臺山之名已在北齊史籍中大量出現(xiàn)。

　　東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰和中臺翠巖峰。

        五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。

　　試想一下，從宋朝的楊五郎出家五臺山，到清朝的順治皇帝五臺山出家，流傳著多少著名的故事和傳說，這都給五臺山增加了許多神奇色彩。

　　去五臺山，就是去朝拜，就是進行一次佛家的洗禮。官宦之人，是為了求升官、仕途騰達；商賈之人，是為了求錢財、財運亨通；普通百姓，是為了求平安、健康幸福……

　　五臺山浩浩幾百平方公里。我們?nèi)ノ迮_山，也只能像蜻蜓點水一樣，走馬觀花，只能了解一些皮毛的事情。從自東漢永平(58～75)年間起，至如今已經(jīng)有近兩千年的歷史。兩千年的中國，發(fā)生了聚變，兩千年的五臺山，也隨著發(fā)生了巨變。如果你想用一兩天的時間，去了解近兩千年的發(fā)展過程和變化，那不切實際。

責(zé)任編輯：baizhiying