蓮師傳中關(guān)于五個臺頂圣地介紹

　　蓮華生大士一路上見到五臺峰頂，歲積堅冰，飛云清涼毫無炎暑。而五峰聳出，頂上并無林木，宛若壘土成臺一般，十分奇特莊嚴。這時，上首童子忽然看到地上一朵宛若寶蓮的花，歡喜地告訴蓮華生大士說：“這是金芙蓉花，只有五臺山上才有生長，其他地方則沒有，可以說是陸上的蓮華生了。”

　　蓮華生大士仔細地觀察金芙蓉花，確實珍貴殊勝，端嚴無上，宛如清凈佛智一般。

　　蓮華生大士問道：“除了金芙蓉花之外，是否還有其他殊勝的花呢？”。

　　“五臺山上特有的名花共有八種，就宛如法界胎藏的八瓣寶蓮一般。五臺山的菊花，晝開夜合殊勝無比，是第一種名花；而金芙蓉可稱為陸上寶蓮。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花；還有能驅(qū)眾邪，所謂“神訶諸怖遠，僧定百魔休；一夜生靈草，猶令鬼見愁”的鬼見愁花；五百羅漢在中臺結(jié)夏安居，遺留下缽囊所幻化的缽囊花；具足吉祥的大吉玉仙花；具有天地靈氣的天花等八種。這是因為大圣加持，才有這些殊勝的名花。”

　　“除了這些名花之外，尚有哪些靈物呢？”

　　“名花之外，當然有異草。如雞足草、菩薩線草，都是奇特無比。五臺山上更有二十五種珍貴的藥草，極為靈效，如茯苓、長松、黃耆、黃精、天麻、百合等等，更有天然靈秀的鐘乳藥石。所以就是凡夫俗子，長住此地，也能長壽自在的。”

　　“五臺山除了外相所顯現(xiàn)的五峰之外，其內(nèi)義為何呢？”

　　“五臺的五峰，即是如來五智，亦是五方佛五智如來的表征。所以五臺山密意亦即金剛峰頂，即是金剛法界宮，亦是五方佛的凈土。這也是文殊菩薩頂上現(xiàn)起五髻五智的標幟，同時，亦表征大圣文殊具足如來五眼，圓證三世諸佛之究竟。”

　　蓮華生大士與諸童子，雖然漫步游歷，但神通威力，依舊不可思議，所以往來登頂無比自在。他們登上東臺之時，只見峰頂入于云霄，宛如鰲背一般。安立峰頂，心澄氣爽；東望明霞，猶如明鏡，如觀大海。所以中國宋朝的宰相張商英曾經(jīng)詠贊東臺說：

　　迢迢云水陟峰巒，漸覺天低宇宙寬。

　　東北分明觀大海，西南咫尺望長安。

　　圓光化現(xiàn)珠千顆，旭日初升火一團。

　　風雨每從巖下起，那羅洞里有龍蟠。

　　登上了南臺時，只見山峰聳峭，煙光凝翠，而細草雜花千巒彌滿，宛若鋪上錦鍛一般。

　　“南臺宛若錦繡，所以又名為錦繡峰。這里在大圣的加持下，可說是‘臨池為鳥皆稱佛，虎狼獅子念彌陀’。而金芙蓉花在此長得最可愛了。”童子們笑嘻嘻地摘下了一朵宛若心蓮的金芙蓉花，供養(yǎng)蓮華生大士。這座南臺真可說是：

　　披云躡雪上南臺，北望清涼眼豁開，

　　一片煙霞籠紫府，萬年松徑鎖莓苔。

　　人游靈境涉溪去，我訪真容蹋頂來。

　　前后三三知者少，衲僧到此甚徘徊。

　　“西臺又名掛月峰，每當月將西沉時，月墜峰巔，宛若懸鏡一般，所以才有此名。此峰山上泉水極多而甘美，宛如極樂世界的八功德水。”童子們向蓮華生大士介紹西臺之后，又掬起北臺的八功德水，供養(yǎng)蓮華生大士；大士嘗之，確實甘美。難怪有詩贊道：

　　寶臺高峻近穹蒼，獅子遺蹤八水旁。

　　五色云中游上界，九重天外看西方。

　　三時雨灑龍宮冷，一夜風飄月桂香。

　　土石尚能消罪障，何勞菩薩放神光。

　　北臺是五峰中最高之處，從山下仰望，峰巔宛若上摩七星斗勺一般。當蓮華生大士一行游歷到半山之時，忽然風云雷雨，齊鳴驟下；他們感覺十分有趣，而驟然升頂，見頂上卻是晴空萬里。原來此處即為龍王的宮殿，龍王特地朝禮蓮華生大士。

　　在峰頂之上，東望海氣，北眺漠煙，使人頓生無常悲凄之感。上首童子說道：“在此山頂，俯仰大觀世界，更覺此生微茫虛幻，只有一心精進修證佛智，才是惟一的路徑。”蓮華生大士深有同感。所以有詩詠贊北臺說：

　　北臺高峻碧崔嵬，多少游人到便回。

　　怕見目前生地獄，愁聞耳畔發(fā)風雷。

　　七星每夜沾峰頂，六出長年積澗杯。

　　若遇黑龍奮霹靂，人間妄念自然灰。

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