五臺(tái)山金剛座 | 五個(gè)臺(tái)頂分別有怎樣的密意?
蓮師傳中關(guān)于五個(gè)臺(tái)頂圣地介紹
蓮華生大士一路上見到五臺(tái)峰頂,歲積堅(jiān)冰,飛云清涼毫無(wú)炎暑。而五峰聳出,頂上并無(wú)林木,宛若壘土成臺(tái)一般,十分奇特莊嚴(yán)。這時(shí),上首童子忽然看到地上一朵宛若寶蓮的花,歡喜地告訴蓮華生大士說:“這是金芙蓉花,只有五臺(tái)山上才有生長(zhǎng),其他地方則沒有,可以說是陸上的蓮華生了。”
蓮華生大士仔細(xì)地觀察金芙蓉花,確實(shí)珍貴殊勝,端嚴(yán)無(wú)上,宛如清凈佛智一般。
蓮華生大士問道:“除了金芙蓉花之外,是否還有其他殊勝的花呢?”。
“五臺(tái)山上特有的名花共有八種,就宛如法界胎藏的八瓣寶蓮一般。五臺(tái)山的菊花,晝開夜合殊勝無(wú)比,是第一種名花;而金芙蓉可稱為陸上寶蓮。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花;還有能驅(qū)眾邪,所謂“神訶諸怖遠(yuǎn),僧定百魔休;一夜生靈草,猶令鬼見愁”的鬼見愁花;五百羅漢在中臺(tái)結(jié)夏安居,遺留下缽囊所幻化的缽囊花;具足吉祥的大吉玉仙花;具有天地靈氣的天花等八種。這是因?yàn)榇笫ゼ映,才有這些殊勝的名花。”
“除了這些名花之外,尚有哪些靈物呢?”
“名花之外,當(dāng)然有異草。如雞足草、菩薩線草,都是奇特?zé)o比。五臺(tái)山上更有二十五種珍貴的藥草,極為靈效,如茯苓、長(zhǎng)松、黃耆、黃精、天麻、百合等等,更有天然靈秀的鐘乳藥石。所以就是凡夫俗子,長(zhǎng)住此地,也能長(zhǎng)壽自在的。”
“五臺(tái)山除了外相所顯現(xiàn)的五峰之外,其內(nèi)義為何呢?”
“五臺(tái)的五峰,即是如來(lái)五智,亦是五方佛五智如來(lái)的表征。所以五臺(tái)山密意亦即金剛峰頂,即是金剛法界宮,亦是五方佛的凈土。這也是文殊菩薩頂上現(xiàn)起五髻五智的標(biāo)幟,同時(shí),亦表征大圣文殊具足如來(lái)五眼,圓證三世諸佛之究竟。”
蓮華生大士與諸童子,雖然漫步游歷,但神通威力,依舊不可思議,所以往來(lái)登頂無(wú)比自在。他們登上東臺(tái)之時(shí),只見峰頂入于云霄,宛如鰲背一般。安立峰頂,心澄氣爽;東望明霞,猶如明鏡,如觀大海。所以中國(guó)宋朝的宰相張商英曾經(jīng)詠贊東臺(tái)說:
迢迢云水陟峰巒,漸覺天低宇宙寬。
東北分明觀大海,西南咫尺望長(zhǎng)安。
圓光化現(xiàn)珠千顆,旭日初升火一團(tuán)。
風(fēng)雨每從巖下起,那羅洞里有龍?bào)础?/strong>
登上了南臺(tái)時(shí),只見山峰聳峭,煙光凝翠,而細(xì)草雜花千巒彌滿,宛若鋪上錦鍛一般。
“南臺(tái)宛若錦繡,所以又名為錦繡峰。這里在大圣的加持下,可說是‘臨池為鳥皆稱佛,虎狼獅子念彌陀’。而金芙蓉花在此長(zhǎng)得最可愛了。”童子們笑嘻嘻地摘下了一朵宛若心蓮的金芙蓉花,供養(yǎng)蓮華生大士。這座南臺(tái)真可說是:
披云躡雪上南臺(tái),北望清涼眼豁開,
一片煙霞籠紫府,萬(wàn)年松徑鎖莓苔。
人游靈境涉溪去,我訪真容蹋頂來(lái)。
前后三三知者少,衲僧到此甚徘徊
“西臺(tái)又名掛月峰,每當(dāng)月將西沉?xí)r,月墜峰巔,宛若懸鏡一般,所以才有此名。此峰山上泉水極多而甘美,宛如極樂世界的八功德水。”童子們向蓮華生大士介紹西臺(tái)之后,又掬起北臺(tái)的八功德水,供養(yǎng)蓮華生大士;大士嘗之,確實(shí)甘美。難怪有詩(shī)贊道:
寶臺(tái)高峻近穹蒼,獅子遺蹤八水旁。
五色云中游上界,九重天外看西方。
三時(shí)雨灑龍宮冷,一夜風(fēng)飄月桂香。
土石尚能消罪障,何勞菩薩放神光。
北臺(tái)是五峰中最高之處,從山下仰望,峰巔宛若上摩七星斗勺一般。當(dāng)蓮華生大士一行游歷到半山之時(shí),忽然風(fēng)云雷雨,齊鳴驟下;他們感覺十分有趣,而驟然升頂,見頂上卻是晴空萬(wàn)里。原來(lái)此處即為龍王的宮殿,龍王特地朝禮蓮華生大士。
在峰頂之上,東望海氣,北眺漠煙,使人頓生無(wú)常悲凄之感。上首童子說道:“在此山頂,俯仰大觀世界,更覺此生微茫虛幻,只有一心精進(jìn)修證佛智,才是惟一的路徑。”蓮華生大士深有同感。所以有詩(shī)詠贊北臺(tái)說:
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