傳說(shuō)很古以前的五臺(tái)山不叫五臺(tái)山而叫《五峰山》那時(shí)并不是清涼盛景，而是酷熱難熬，山不生草，干旱無(wú)雨，寸草不生，嚴(yán)冬凜寒，氣候惡劣，白雪茫茫，滴水成冰，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇�，專門為百姓排憂解難的大智文殊菩薩便從東海那里巧妙的借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山改變得清涼宜人，風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地，而這清涼石是龍王的五個(gè)兒子的播雨回來(lái)無(wú)論多么勞累，躺上一下，立即恢復(fù)，是龍族的鎮(zhèn)海之寶，是多少錢也買不到的，這天幾大龍子們播雨回來(lái)不見了清涼石，當(dāng)他們知道大智文殊菩薩把清涼石拿走，氣怒難消騰云駕霧大鬧五臺(tái)山，擺動(dòng)龍?bào)w，地動(dòng)山搖，把五座山峰瞬間削平，變成了五座平臺(tái)，五峰山從此變成了五臺(tái)山。

　　“如果你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)天堂，就永遠(yuǎn)無(wú)法把天堂帶回家“”。人這一生一定要去一次五臺(tái)山，五臺(tái)山的美，不僅在于巍峨的山川，更是一種在每位所遇見的人，眼中的純凈之美，在轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔背后的虔誠(chéng)之美！你終于明白天堂不在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，天堂就在有信仰的世界里，在每個(gè)有信仰的人的眼神里！

　　大智文珠菩薩必經(jīng)法力無(wú)邊，很快降服五位青龍，后來(lái)五位青龍，痛改前非，一心向佛，并在文珠菩薩面前發(fā)下大愿，生生世世追隨菩薩，守護(hù)五臺(tái)山，他們變成了五臺(tái)山最大的護(hù)法，守護(hù)一方平安。

　　五龍王被安排在五座峰最高法峰北臺(tái)頂，據(jù)傳說(shuō)五爺愛(ài)看戲，每年六月《農(nóng)歷五月十三》五爺?shù)纳�日都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，五爺在民間，被譽(yù)為財(cái)神，五爺廟在五臺(tái)山香火鼎盛，保佑眾生，求財(cái)，招財(cái)，護(hù)財(cái)， 在龍王神殿里的大殿上有八根財(cái)柱，這八根財(cái)柱代表了五龍王的開示眾生的求財(cái)八大方法，方能求財(cái)如意。

　　就算沒(méi)有去過(guò)五臺(tái)山的人們，大概也聽過(guò)五爺廟的大名，去過(guò)的人們更是知曉和體驗(yàn)了五爺廟是何其香火旺盛。每月初一,十五，以及特殊的法事節(jié)日，五爺廟就排起長(zhǎng)龍，一等就是一夜。

　　傳說(shuō)五爺是東海龍王的第五個(gè)兒子，因?yàn)槲氖馄兴_從東海借走清涼石，龍子龍女們氣憤不已尾隨而來(lái)卻被文殊菩薩教化而留在此地，五龍各守五坐臺(tái)頂，龍女化為臺(tái)蘑。這五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。

　　龍王五爺開示眾生求財(cái)八大方法：

　　一正見：布施求財(cái) 萬(wàn)法皆空，因果不空。布施得福，造惡果報(bào)。

　　二正念：如法求財(cái) 前世宿因，更待現(xiàn)緣。一分耕耘，一分收獲。

　　三正德：修善求財(cái) 修福為先，人天路上，斷惡修善，積功累德。

　　四正業(yè)：求財(cái)以道 不貪妄念，不詐于人。惟求凈財(cái)，斷絕邪財(cái)。

　　五正誠(chéng)：信義積財(cái) 誠(chéng)者自成，內(nèi)外之道。不誠(chéng)無(wú)物，至誠(chéng)如神。

　　六正定：攝心守財(cái) 修身務(wù)本，知止后定。不起邪念，如如不動(dòng)。

　　七正慧：（1）用財(cái)有度 （2）一份自食用（3）二份營(yíng)生（4）余一份藏密 （5）以撫于貧乏

　　八正悟：功德法財(cái) 浮財(cái)有形，來(lái)去無(wú)常，功德無(wú)量

　　圣地五臺(tái)，清涼自在。

　　佛眾歡喜，蜚聲海外！

　　參禪悟道真圣地，眾生拱仰透禪機(jī)。

　　一草一木佛緣深，修得果滿贊菩提！

　　佛門廣大，正法久住。

　　天人歡喜，國(guó)泰民安！

　　南無(wú)阿彌陀佛！

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