五臺山三塔寺位于鷲峰之，緊鄰五臺山名剎大顯通寺，于大白塔毗鄰，周圍遍布佛塔寺廟。該寺建于明代。

　　萬歷年間，由我國歷史上禪宗高僧了塵施工建造。神宗之母李艷妃多次親往朝拜，巍巍然三座古塔便是明代帝王嬪妃禮拜后所賜贈建造。大清年間，從寧波而來的一代高僧貢嘎上師支持黃教領(lǐng)袖寺廟菩薩頂后，又將三塔寺修葺一新，三塔寺便成為五臺山黃教道場，并深受康熙、雍正兩位皇帝重視。一九八六年，照圓法師開始住持該寺。該寺住東向西，與三泉寺，壽寧寺，西壽寺同為中臺勝景靈跡。

　　三塔寺因寺內(nèi)三塔而得名，此三塔為明代遺物，中間為文殊舍利，兩側(cè)分別為普賢、觀音舍利。到了清代，有一位從寧波來的喇嘛住持菩薩頂，把三塔寺作為自己靜修的地方，藏教文化便開始滲入該寺，地藏舍利也就應(yīng)運(yùn)而生。大雄寶殿構(gòu)建于明代萬歷年間，一九八六年，照圓和尚任該寺住持后按歷史資料進(jìn)行了修復(fù)。

　　大殿分三層，前殿兩側(cè)有木雕的藥師如來和千手觀音。殿右側(cè)是一個不大顯眼的地方，放置著一尊古舊的鐵質(zhì)塑像，這尊塑像塑于宋代，系生鐵鑄成，相傳是用揚(yáng)六郎的兵器做成的。中間一層塑有十八羅漢和八大菩薩，均為泥塑。大殿最后一層，左側(cè)供有木雕的地藏王菩薩和宗咯巴大師，還有泥塑的釋迦、阿彌陀佛、藥師佛。三塔寺的宗密殿的殿門兩側(cè)書有照圓法師題寫的對聯(lián):"顯密合修光照三千世界，止觀雙運(yùn)覺悟恒沙有情。"

　　小編了解到現(xiàn)住五臺山三塔寺住持的釋普信祖籍四川省德陽市中江縣永安鎮(zhèn)。父母是老實巴結(jié)的農(nóng)民，從小就對他進(jìn)行著悲憫濟(jì)世的良好教育，他按照二老的意愿，認(rèn)真讀書，老實做人，一直到初中畢業(yè)。具備一定的文化知識之后，普信總是抽空研讀佛經(jīng)，經(jīng)常禮敬佛菩薩，并且在十幾歲時就能背誦《普門品》和《心經(jīng)》。

　　一九九二年四月，是一個春暖花開的殊勝時節(jié)，五臺山三塔寺住持普信法師只身來到五臺山塔院寺，拜望德高望眾的寂度大和尚，表露了出家為僧的心志。那一段時期，他經(jīng)卷不離手，早晚功課如期參加，行為舉止十分如法，深得寂度大和尚和如空法師的垂愛:當(dāng)年農(nóng)歷四月初四，文殊菩薩圣誕之吉時，他在莊嚴(yán)肅穆的儀式里，正式剃度出家，剃度師為修行有成的照觀法師。從此，普信便走上了顯密雙弘，專心佛教文化研究的佛門衲子。

　　于五臺山三塔寺住持普信法師深入經(jīng)藏，正行正信，他的威信在寺廟中日漸提高，在塔院寺寂度大和尚與如空法師的提攜下，盡快成為寺廟管理的有用人才，在大眾推舉下，走上了管理崗位，多年擔(dān)任執(zhí)事與庫頭師的職務(wù)，受到教內(nèi)外人士的廣泛好評。

　　也由于普信法師修習(xí)如法，二oo六年三月份，在五臺山佛教協(xié)會各寺廟負(fù)責(zé)人調(diào)整時，受宗教局、佛協(xié)委派，到三塔寺?lián)�任管委會主任，�?dāng)是只有33歲，成為五臺山寺管會最年輕的主任之一。

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