這兒呢是五臺(tái)山腳下的一個(gè)村莊，這村里的老百姓年年都有請(qǐng)戲的風(fēng)俗。

　　傳說這五爺是廣濟(jì)龍王的五太子。這位于五臺(tái)山海拔 三千米的廣濟(jì)龍王祠，就是當(dāng)?shù)匕傩諏ｉT為他修建的。后來為了更多的百姓上香方便，便把五爺從北臺(tái)頂上請(qǐng)到了山下的五爺廟里。

　　當(dāng)?shù)叵奶焓强崾铍y耐，百姓更是苦不堪言。五爺喜愛聽?wèi)�，�?dāng)?shù)匕傩毡阏?qǐng)戲給五爺聽，保佑他們年年風(fēng)調(diào)雨順。五臺(tái)山過去酷熱、久旱無雨。在民間還流傳著一個(gè)文殊菩薩求雨，到龍宮請(qǐng)清涼石的傳說。龍王雖不情愿，但菩薩略施小計(jì)，把清涼石變成了一塊小石子，帶到了五臺(tái)山。性情暴躁的龍王五太子得知后，便向文殊菩薩來討要清涼石，但無奈還是被菩薩降服，最終成了專門為當(dāng)?shù)匕傩崭�云布雨的五爺�?/span>

　　如今傳說中給五臺(tái)山下的百姓喜降豐年的清涼石，就在五臺(tái)山最早興建的一座寺廟——清涼寺里。

　　凡是上過五臺(tái)山的人都知道五爺廟，五爺廟也叫萬佛閣。它面積不大，占地只有兩千多平方米，主要建筑有四座，它們是五爺廟、萬佛閣也叫萬佛殿、文殊殿和古戲臺(tái)。就因?yàn)橛辛宋鍫攺R，這里成了五臺(tái)山香火最為旺盛的寺廟之一。后來，當(dāng)?shù)氐睦习傩找擦?xí)慣把萬佛閣叫做五爺廟了。

　　徑直進(jìn)入大名鼎鼎的五爺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在廟外過庭的兩側(cè)，豎立著只有在古時(shí)皇帝出巡時(shí)才能見到的鑾駕。這不僅是在五臺(tái)山，在全國(guó)也是絕無僅有。殿內(nèi)供奉的就是五龍王，傳說這五龍王被文殊菩薩收服，從此為五臺(tái)山當(dāng)?shù)氐陌傩崭�云布雨。百姓也年年為五龍王供奉、�?qǐng)戲，而更有意思的是五爺廟中五龍王的裝束，它不是通常人們所知道的菩薩樣子，而是身披著顯示著古時(shí)皇帝威嚴(yán)的蟒袍，頭上則戴著金冠，這又是怎么一回事呢?這些答案來自于一個(gè)有趣的傳說。

　　相傳當(dāng)年康熙皇帝的父親，順治皇帝出家到五臺(tái)山做了和尚，康熙皇帝便來五臺(tái)山尋父。有天傍晚在返回行宮的路上，突然遇到了狂風(fēng)暴雨，康熙皇帝非常驚恐，突然間，五龍王出現(xiàn)在康熙面前。這時(shí)五龍王施展法術(shù)，放出一火球，為康熙開辟了一條道路，引領(lǐng)著康熙皇帝安全的回到了行宮。第二天，康熙皇帝為了感謝五龍王救駕有功，專門賜給他一件蟒袍和半副鑾駕。從這傳說中，看的出當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)五爺是非常的崇拜，那自然五爺廟的香火也是相當(dāng)?shù)耐�盛。在五爺廟每天都有來自五湖四海的香客信徒，有的是專程前來拜祭五爺?shù)�，有求�?cái)?shù)�、求官居的、求運(yùn)的、求學(xué)的、還有求平安的，老老少少是不計(jì)其數(shù)。五爺廟因此也落下了千年香火不斷的美名。

　　五爺廟的后面是文殊殿，五臺(tái)山作為文殊菩薩的道場(chǎng)，幾乎每座廟宇里都有專門供奉文殊菩薩的文殊殿，但在這里文殊殿卻沒有五爺廟的香火旺盛。這也看得出當(dāng)?shù)厝烁�喜歡本土化俗神的崇拜，可是文殊菩薩在當(dāng)?shù)厝四啃闹械恼�統(tǒng)地位，也不會(huì)有絲毫的減弱。

　　在五爺廟中坐東向西兩檐三頂?shù)慕ㄖ�是萬佛閣，也叫萬佛殿。它分上下兩層，在五臺(tái)山眾多的建筑中別具風(fēng)格。

　　在萬佛閣的下層，當(dāng)中供奉的是毗盧遮那佛。在佛教密宗里，把他稱為大日如來，作為最高的崇奉對(duì)象，他也就是釋迦牟尼佛的法身佛。

　　二層殿內(nèi)，正中供的是中國(guó)佛教四大菩薩之一的地藏菩薩，他被稱為大愿地藏。老百姓對(duì)地藏菩薩的信仰，在民間也流行很廣。因?yàn)榈夭仄兴_普度眾生，而他的大愿也正所謂是：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。

　　立在地藏王菩薩左右外側(cè)有五對(duì)塑像，統(tǒng)稱為十殿閻王。在這十殿里，通常以第五殿的閻羅王為代表，十殿閻王在民間的影響很大，實(shí)際上就好比是人間的官職，在陰間的翻版，也是佛教世俗化的一個(gè)典型例子。

　　說完萬佛閣的各大菩薩，也不能丟下這萬佛不說。萬佛閣的大殿內(nèi)，左、右、后三面壁上的木制小格中，豎立著滿壁約十厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都布滿了小金佛。樓上樓下一共有佛像萬尊，所以萬佛閣的名字也是由此而來。

　　五爺廟共有十六位僧人，兩位僧人修漢傳佛教，其他的僧人修藏傳佛教。他們每天早晚的上殿和上課也是分開的。他們的經(jīng)文也有所不同，藏傳佛教和漢傳佛教同屬于大乘佛教。除了在學(xué)法、念經(jīng)之外，在生活的習(xí)慣上，也有一些不同之處。比方說藏傳僧人是可以食葷的，由于藏傳佛教來自于青藏高原，那兒糧食和蔬菜水果比較缺乏，但是禽畜類偏多，喇嘛們生活在高原地區(qū)，如果不吃葷，生存恐怕都會(huì)有問題，而漢傳僧人只能吃素，這是中國(guó)漢傳佛教的特色。

　　傳說每年農(nóng)歷五月十三，是五爺?shù)纳�日。專程或是慕名到五爺廟求愿祈福的游客、香客也是最多的一天，據(jù)說有上萬人。在人們心目中，五爺是有求必應(yīng)的象征。給五爺上香代表著一種敬意，也可以看作是溝通人與佛圣之間的一座心橋。人們?cè)谶@兒虔誠(chéng)地對(duì)五爺許下自己心中的愿望，當(dāng)?shù)匕傩諡槲鍫斝藿ǖ墓艖蚺_(tái)就在五爺廟的正對(duì)面。五爺生日這天，人們花錢請(qǐng)最好的戲班子來為他唱戲。誰能在這一天排上一出戲，那真是運(yùn)氣好啊，所以大戲臺(tái)上的愿戲自然也是從早唱到晚。從善男信女們對(duì)五爺?shù)某绨莺途囱�，看的出佛教文化在這里被賦予了很強(qiáng)的本土色彩。

　　五爺就是五臺(tái)山的護(hù)法菩薩，因?yàn)樽o(hù)法菩薩，咱們崇拜他，民間傳說和佛教是一樣的，也是為辦好事，做善事，很多人求五爺，他們有很多做好事做善事一樣的道理。

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