五臺山，中外聞名的佛教文化圣地。遙望五座臺頂，山山相連。

　　云嵐繚繞中，清泉細流、嘉木瑞草裝點下，眾多寺宇散布其間，殿堂樓塔優(yōu)雅多姿，盡顯漢唐遺風(fēng)、宋元古韻、明清情致，一派瑰麗莊嚴的佛國風(fēng)光。南臺名錦鄉(xiāng)峰，細草雜花鋪錦著彩。南臺東南支脈一座如屏風(fēng)般的山崖上、巖壁間，有一石洞天然而生.因洞建寺，寺以洞名，這就是--佛母洞。

　　南臺名錦鄉(xiāng)峰，細草雜花鋪錦著彩。南臺東南支脈一座如屏風(fēng)般的山崖上、巖壁間，有一石洞天然而生.因洞建寺，寺以洞名，這就是--佛母洞。據(jù)《清涼山志》載∶“嘉靖末，道方者，夜游至此，見神燈萬點，既出旋入。方隨入，見玉佛像，森列其中”，道方“乃造石佛于洞口”。后來又在洞外建寺，取名千佛洞，又名佛母洞。

　　現(xiàn)存四尊明代石雕佛像，成為該寺起源和延續(xù)的佐證。建寺至今已有近五百年的歷史了。佛母洞靈跡為佛法應(yīng)化世所罕有。石洞分為外洞和內(nèi)洞，大洞套著小洞，外洞闊大，洞口敞開，高約三米，寬兩米多，進深幽暗，由外而里漸漸收縮，在盡頭的洞壁有一小口通入內(nèi)洞。內(nèi)洞的構(gòu)造非常奇特，洞口距地面半米左右，扁圓狹窄，呈彎曲管狀，斜向上延伸一米左右，即進入葫蘆形狀的洞腔。這個扁圓石孔剛好能容一人爬鉆而入，洞腔里可容納五六人。內(nèi)洞有乳石和石筍，洞壁石色班駁。形狀凸凹，猶如人體五臟六腑形樣。特別是洞腔右側(cè)乳白色條紋，和人體脊椎骨、肋骨一樣形象逼真。正因為內(nèi)洞天巧成，示現(xiàn)為人體腹內(nèi)形狀，所以稱為佛母洞。入洞出洞是一種神圣的佛教儀式，也是一種充滿妙趣的新生體驗。乍看起來，佛母洞內(nèi)洞口十分狹小，成年人是無法鉆進鉆出的。實際上，無論大小胖瘦皆能遂其所愿。鉆洞時，雙臂舉直，緊貼頭部兩側(cè)，身體半側(cè)，頭、手先進，隨后蹬地的雙腿發(fā)力，同時腰部竭力蠕動前伸，當伸直的雙臂雙手夠著入口邊沿時，骼膊肘抵著洞壁往開撐，拉著身軀蠕動前伸，便入得洞內(nèi)。出洞時，取同樣的姿勢，頭、手先出，身體半側(cè)，由于洞口是斜下的，靠腰腹部蠕動爬伸，就能順利出得洞外。人，肉身凡胎的出生只有一次。人生歷程各各不同，命運有順有乖。佛母洗世塵，重生逢運轉(zhuǎn)。體驗“投胎佛母”和“佛母重生”，在佛母的甚深大愿加持下，便有圓滿的果報。萬物變遷，生而又滅，一切寶中，人命第一，生當感恩父母生養(yǎng)之恩，感恩所有幫扶之人，感恩佛母生育之恩。人生在世，信念為先，要對自己充滿信心。要讓別人對自己充滿信心，要對未來充滿信心，要對佛母的加持護念充滿信心。眾生歡喜，則諸佛歡喜，(“實相是三世諸佛之母也”，空有不二，破除我執(zhí)，)故應(yīng)常懷歡喜心，并將歡喜布施他人。佛母洞正在創(chuàng)建體現(xiàn)獨特佛教文化意蘊的佛國圣宇。將在環(huán)周的青山下建一座潔白挺拔的石牌樓，半山建一座木構(gòu)彩繪建筑圓緣亭。已修成總長五百多級的石階路，此為五臺山最長的石隊員路，石階級級梯進，上達佛母洞，寺內(nèi)將重修和新建佛母殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、法堂、僧寮、居士寮、多寶如來塔等。

　　佛母洞因有特殊的佛教意義，所以還是有必要前往的。尤其是男游客，一生都無法直接感受到女人生育的艱辛與痛苦，在努力完成了從“投胎”到“重生”這一過程后，也許就會體會到接近現(xiàn)實的體會，有了這種體會，也許就會感慨于生命的偉大及大自然的偉大。

　　進入內(nèi)洞即“投胎佛母”，受其恩育;復(fù)出內(nèi)洞即“佛母重生”，脫胎換骨。

　　佛母重生能夠洗掉以往的罪過和煩惱，獲得新生，具有無上歡樂幸福。

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