有人說，這一輩子一定要去一趟五臺山，因為那里有文殊菩薩，那是傳說離智慧最近的地方。

　　這里沒有霧霾，只有寧靜，安詳，和讓人感動的滄桑。這是佛的慈悲，安放在紅塵的一片凈土，信仰與藍天共生。

　　深入山林，穿過古道，走進寺廟，在氤氳的香爐面前，虔誠膜拜;在幽淡的檀香味中，尋覓清凈;在縹緲的木魚聲中，擱淺紛擾;眼前千姿百態(tài)的佛像，莊重、慈祥、寧靜。

　　彌陀經說：“極樂世界是上善人聚集的地方。”

　　五臺山作為文殊菩薩的道場，也是上善人聚集的地方，加持力是不可思議的。

　　這里是顯密共榮的道場，而且是個真正有修行人聚集的地方。凡是修行人聚集的地方，都是功德非常大的。

　　佛經上記載，縱然你百返生于兜率天的人，也不如一日去五臺山。

　　既然選擇了朝圣五臺山，一旦下定決心，不管是刮風下雨、嚴寒酷暑，無論是泥巴路、砂石路、上坡路還是下坡路，咬著牙也要堅持下去。

　　雖然辛苦萬分，但朝山之殊勝，就殊勝在它能讓你萬緣放下，一心朝禮。

　　我們雖然身逢末法，又因業(yè)力緣故無緣睹圣。但當我們的雙腳踏上圣山的土地，當我們的心中默念起佛菩薩的名號，當我們的虔誠之心與佛菩薩道交感應，我們方知這信仰的力量，原來如此殊勝。

　　當年虛云老和尚為了報答雙親的養(yǎng)育之恩，曾于四十三歲時從普陀法華庵起香，三步一拜朝禮五臺山。

　　古德云：“人有誠心，佛有感應。”

　　歷經三年多的時間，中間克服了重重困難，虛老始終不失正念，又幸感得文殊師利菩薩兩次化身相救，虛老的朝五臺山之行，才終于在到達顯通寺后得以圓滿。

　　古往今來，朝圣的祖師大德數(shù)不勝數(shù)。信眾們則多是選在春、夏、秋等季，去朝禮圣寺名山。寒冷的冬季，令大家望而卻步。殊不知，在冬天的嚴寒中朝禮，正應了那句“飽暖思淫欲，饑寒長道心”的古訓。

　　這個冬季，我們效仿祖師大德在寒冬里，朝禮了文殊菩薩的道場五臺山。雖時值嚴冬，五臺山的氣溫在零下25度左右，可我們的朝圣熱情，卻絲毫沒有減退。

　　據《大方廣佛華嚴經》記載：“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，于中止住�，F(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法”。

　　在朝臺的過程中，我體會到朝山不僅僅是簡單的身體力行，更應注重以聽聞佛法的方式，讓自己開疑解惑。又如儒家常說的那樣，“讀萬卷書，不如行萬里路”，聽經與實踐，相輔相成，缺一不可。

　　朝山為的是參訪求學，有所精進;為的是懺悔業(yè)障，明心見性;為的是發(fā)菩提心，行菩薩行。

　　朝山，從山下拜到山上，從曠野拜到殿堂，從娑婆拜到凈土，從無明拜到光明，從凡夫拜成圣者，從污穢拜到潔凈。

　　每一次的蹲起，都是一次生與死的抉擇;每一步的前進，都是進與退的取舍。每一個朝山拜佛的種子種下去，日后必能開花結果。

　　就如《法華經》里所說的“一稱南無佛，皆共成佛道。”朝山的信眾們，在五體投地的同時，放下的是“我慢”之高山，提起的是“謙遜”之正念。

　　這三步一叩的身影，映射在曲折陡峭的山路上。身體與山石的碰撞，汗水與酸痛的歷練，讓我們感受到祖師開山之不易，感受到佛法傳承之艱辛。

　　這三步一扣的循環(huán)往復，不就是人生、輪回的縮影?也許在這追尋花開見佛的漫長時光中，在輪回的每一次精疲力盡之時，我們或選擇前進，或選擇停留，或選擇后退。但有愿的圣者，又怎會甘心放棄這即遙遠，但又堅定的成佛之路?

　　只有經歷過的人，才能明白朝山的意義。唯有真實用心去體會的人，才能體悟行者的心境。

　　有人藉由天地之廣闊，開闊心胸;有人體悟山水之靈秀，識得本性;有人通過聽經之因緣，破迷開悟。悟道方法，八萬四千。但所悟之本性，卻并無二致。人人皆由佛性，人人都是未來佛。

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