五臺(tái)山僧人生活

　　邁著蹣跚的步子，來到臺(tái)懷腹地，耳畔傳來瑯瑯誦經(jīng)聲，一股股焚香的氣味撲鼻而來，同繁雜喧鬧的都市相比，這里的一切都那樣清靜幽雅。佛與菩薩的演教場所，乃佛教僧侶生活和修行的凈土與樂園。

　　僧人與俗人的生活，涇渭分明。根據(jù)佛教制度，僧人必須穿染衣。染衣的顏色，不用青黃赤白黑5種正色，而是用一種雜色，即袈裟色。五臺(tái)山有青黃兩廟之分，青廟住青衣僧，即和尚，黃廟住黃衣僧，即喇嘛。無論青衣抑或黃衣，都非正青色和正黃色，而是近青色和近黃色。據(jù)寺院里僧人告訴我，他們之所以穿染衣，同剃發(fā)一樣，意在表明舍棄美好華麗的裝飾，崇尚樸素?zé)o芳的生活。

　　僧人吃食由居士供給，此乃佛制規(guī)矩。而五臺(tái)山僧人，則多自食其力，經(jīng)常從事農(nóng)田勞作。此外，國家還發(fā)給生活費(fèi)用，并供應(yīng)糧食。僧人吃飯算“用齋”，吃飯的地方稱為“齋堂”。我看到，用齋之前，他們一要誦經(jīng)念偈，二要上供下施。上供，即供食于佛和菩薩；下施，即施飯于孤魂和餓鬼。用齋過程中，齋眾一律肅然端坐，口不出一語，碗不發(fā)一響，絕沒有交頭接耳和嬉笑喧鬧的現(xiàn)象。

　　僧人以宗派之異分住各寺。五臺(tái)山佛教寺廟，以子孫禪處居多。子孫禪處住子孫僧人，實(shí)行家傳制，住寺僧侶亦稱家傳僧。佛教歷史上，常見一宗一寺。而一寺數(shù)宗則罕見，五臺(tái)山金閣寺在唐朝就是一個(gè)密宗道場，顯通寺則長期為華嚴(yán)宗僧人所居。

　　每當(dāng)晨鐘響起，僧侶們身披袈裟，對佛與菩薩頻頻禮拜；用齋之后，使各自修業(yè)，或?qū)懡?jīng)誦經(jīng)，或接引香客，或清掃殿堂；暮鼓擊時(shí)，則又開始了課誦……年復(fù)一年，日復(fù)一日。

　　僧侶們就是這樣，用淡雅、清平、寧靜、袈裟、齋食、經(jīng)聲等，構(gòu)成了他們生活的音符和旋律。

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