汾河源頭位于寧武縣東寨鎮(zhèn)鎮(zhèn)北一公里樓子山下的汾河源頭景區(qū)，汾河全長 716 公里，流經(jīng)山西 19 個縣市，流域面積近 4 萬平方公里，占全省總面積的四分之一，養(yǎng)育了40%的三晉人民，同時也孕育了生生不息的五千年三晉文明，是山西人心目中慈愛而博大的母親河。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，如果說汾河 716 公里的河川中流淌著的是一部生生不息的三晉五千年文明史，汾河源頭就是這燦爛文明的源頭活水了。正因為如此，古人才發(fā)出了這樣的贊嘆：“薄一溪灌注千里，三晉第一勝境也。”

　　廣場的正中央是一通坐落在漢白玉重臺之上的高大標志碑，碑高 3.8 米，碑周勾欄回繞，碑階四面通達，碑陽面題刻著山西省原省委書記胡富國題寫的“汾河源頭”四個筆力遒勁的大字。這通碑值得參觀的還有碑座上的“寧武八景圖”浮雕。這是寧武近年評選出來的新八景，分別是汾源靈沼、支鍋奇石、蘆芽滴翠、寧化古風、萬年冰洞、天池勝境、懸崖棧道、寧武雄關，較為客觀的體現(xiàn)了寧武古老厚重、靈秀神奇的自然人文旅游資源。八景圖由寧武縣著名畫家韓業(yè)繪圖，定襄高級工藝師高慧勇主刀雕刻，每幅浮雕都附有郭新民的題詩，刻石采用著名的臺硯硯石，整組浮雕玲瓏剔透而不失大氣，可稱得上是畫、雕、詩、石四絕。

　　站在標志碑前向北看，但見樓子山上百零八階直通霄漢、雷鳴佛剎金碧輝煌、魁星高閣挺立山巔，重建后的汾源勝境果然氣象不凡。雷鳴寺始建于明正德十三年（1518），曾是晉西北著名的古剎。

       寺院的得名說法頗多，但大致可以總結(jié)為三種：

　　一是說汾水出處，山如空甕，地下暗河波濤澎湃，側(cè)耳聽時隱隱如雷鳴；

　　二是說寺前原來有兩根鐵幡桿，每逢雷雨之日，電光四射，轟然若雷；

　　三是說歷史上雷鳴寺寺大僧多，每當早晚課誦和做法事念經(jīng)的時候，聲如洪雷、山谷回應。

　　由雷鳴寺向上，樓子山的山腰和海拔 1985 米的山頂建有用作鎮(zhèn)風水、旺地氣的魁星閣。魁星閣已經(jīng)得到了重建，閣前還樹了一支巨筆，筆前立碑“筆點青云”，寄托著汾源人民希望本地文風鼎盛、官運昌隆的美好理想。

　　橫跨碧波之上的九龍壩，壩體上九個龍頭噴珠瀉翠，六尾鯉魚含銀漱玉，暗合了汾河源頭“九龍會飲”的絕佳風水。壩南壩北截出了北高南低兩處湖塘，因形似鯉魚而得名魚湖。

　　過了九龍壩，可以看到魚湖湖底有一個環(huán)環(huán)相套的池中之池，這就是汾源著名的洗墨池。傳說明末大學者傅山先生在此洗過筆墨。魚湖對面是一座秀拔莊重的山峰，因峰頭起伏形如筆架而得名筆架山。

　　漢白玉龍口就是千里汾河的出水口，汾河從這里開始“薄一溪灌注千里”，養(yǎng)育了五千年的三晉文明和兩千萬山西人民。

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”這大約是三晉大地上最清澈透明的一泓泉水了，靜得就像一面明鏡，清得連條魚都沒有，金代大詩人元好問有詩贊道：“管涔汾源大車輪，平泉八丈琉璃盆。”

　　古人云：“方為池、圓為沼”，這個小小的池塘接納了從水母洞中流出來的汾源泉水，不漲不溢、冬暖夏涼，沼中之水清心肺、驅(qū)邪毒、治百病，被老鄉(xiāng)們稱為“汾源靈沼”，是寧武縣古八景之一。靈沼的后壁上嵌著 “汾源靈沼”四字碑刻，為郭新民 1995 年題寫。《寧武府志》中記載：“樓子山，管涔諸峰之一也，其西山間有神祠，祠下汾水源所出，有古碑刻云‘汾源靈沼’，歲月不可考。”文中所記載的“汾源靈沼”古碑已作為重點文物保存起來，而祭祀水母的神祠則被 1995 年修建的“汾源閣”所代替了。進入汾源閣，正面供奉的是水月觀音，當?shù)厝孙嬘梅谠此�是非常虔誠的，他們認為：新生兒用汾源水擦拭沐浴可以消災驅(qū)邪、健康平安；端午節(jié)太陽升起前采摘的艾葉用汾源水煮過后擦洗全身可以趨蚊防暑、強身健體；入伏頭一天飲用汾源水可以求得一年順利；老年人在去世之前也一定要最后喝一口汾源水才能安心入土�？梢哉f，汾源水在寧武人心中比生命還珍貴。

　　水母洞，洞中端坐著漢白玉雕刻的汾源水圣母。

　　汾源閣二層是張姓始祖汾河神臺駘，玻璃鋼塑造，手持木耒，樸實剛健，是不是有些像大禹？其實，論輩份，他該是大禹的老祖宗了，大禹或許就是聽著臺駘治水的故事長大，并以臺駘的精神為榜樣才取得了治水勝利的呢！臺駘還被認為是我國最大的姓氏——張氏的始祖。地處汾河源頭定河村的臺駘祠是我國現(xiàn)存最古的臺駘廟和張氏宗祠。從流傳在寧武汾河流域的傳說來看，臺駘治理汾水在汾源，安家立業(yè)在汾源，繁衍后代在汾源，也許這里才應該是全國張氏名副其實的發(fā)祥地。

　　汾源閣三層是傳說中被臺駘馴服的黑龍。水母、臺駘、龍王上中下三層交疊著構(gòu)成了一個水神家族，也立體的構(gòu)筑起了汾源水文化的主體。

責任編輯：魏志梅