五臺(tái)山方圓約320公里，山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山，是一個(gè)融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

　　五臺(tái)山是中國佛教寺廟建筑最早地方之一。自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值。唐代全盛時(shí)期，五臺(tái)山共有寺廟300余座，經(jīng)歷幾次變遷，寺廟建筑遭到破壞。目前臺(tái)內(nèi)外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為“五臺(tái)山五大禪處”。臺(tái)懷鎮(zhèn)是寺廟集中分布的地方，是五臺(tái)山佛事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生活中心。歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國的佛教信徒，來此朝圣求法的甚多。

　　走出殊像寺，進(jìn)入了懸有“羅候寺”牌匾的小木門，兩旁是高高的紅土圍墻，遮天蔽日，森嚴(yán)幽古。一條百米長(zhǎng)，稍有坡度的小徑上，鋪著鵝卵石，行走在上面，有一種步步朝圣的感覺。

　　羅睺寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺和十方堂之間，始建于唐代。據(jù)說由于此處顯過圣燈，所以名落佛寺�！肚鍥錾街尽酚涊d：“羅睺寺：塔院寺東北偶，唐建。張?zhí)煊X于此見神燈，有感，修飾。成化間，趙惠王重建。”

　　明代弘治年間重修，康熙四十四年(1705)又進(jìn)行了大規(guī)模的改建，并由青廟改為黃廟，落佛寺也改名為“羅睺寺”。 康熙四十四年(1705)又時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的改建，并由青廟改為黃廟，而落佛寺也改名為“羅睺寺”。羅睺寺又是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一。羅睺寺現(xiàn)存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經(jīng)閣、禪房、配殿、廊房地產(chǎn)118間。民國時(shí)期，羅睺寺是章嘉活佛每年必到，而且親自住錫的地方，故羅睺寺的名聲更加顯赫。

　　羅睺寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。據(jù)傳，羅睺寺過去香火鼎盛，尤其是黃教的信徒，經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一座寺院。在山門前有一對(duì)唐代石獅，大而雄壯嚴(yán)的氣氛。

　　羅睺寺，以寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓接待十方客人聞名。十方指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方向。據(jù)傳，此寺過去香火極盛，尤其是佛教喇嘛宗的信徒，常年絡(luò)繹不絕，是五臺(tái)山佛教黃廟中很有影響的寺院。

　　該寺現(xiàn)存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經(jīng)閣、廂房、配殿、廊屋以及各殿佛像、殿頂脊飾等。這里寺廟完整無損，是五臺(tái)山保存最好的大型寺廟之一。羅睺寺東西配殿里還有不少黃教特色的塑像，諸如綠渡母、白渡母、四臂觀音、長(zhǎng)壽佛、蓮花生大師、阿底峽尊者、黃文殊等，都是藏傳佛教中生動(dòng)傳神的佛菩薩。所有塑像風(fēng)格各異，造型獨(dú)特。

　　羅睺寺文殊大殿內(nèi)的騎獅文殊菩薩像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊;文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺(tái)上而不是站著或臥在磚臺(tái)上;獅子威猛雄壯，臥蓮臺(tái)，昂首豎耳，精神十足，動(dòng)感強(qiáng)烈;文殊體態(tài)豐盈，面容慈祥，寶冠閃閃發(fā)光，瓔珞飄然肩上。肩膀兩邊伸出肩花，花上分別放著經(jīng)書和智慧劍。象征著文殊菩薩揮舞智慧之劍，開啟一切愚頑。這些都體現(xiàn)了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。

　　該寺最為引人的，除去院內(nèi)有一對(duì)唐代石獅外，還由于寺內(nèi)后殿中心裝有遠(yuǎn)近聞名的"開花現(xiàn)佛"。羅睺寺里最有名的就是大藏經(jīng)樓里的“花開佛現(xiàn)”了。大藏經(jīng)樓為五開間，寬二十米，深約十三米，二層重檐硬山頂，上下前出廊。殿宇雄偉高大，在整個(gè)寺廟中顯得高聳雅致。門首懸掛著對(duì)聯(lián)一副：“八面開金蓮莊嚴(yán)清涼世界，四方瞻寶相引發(fā)菩薩心華”。開花現(xiàn)佛的制作與一段神奇?zhèn)髡f相關(guān)。山門內(nèi)東側(cè)原有一棵古松，宋朝丞朝張商英游五臺(tái)山時(shí)，親眼目睹樹頂呈現(xiàn)神燈，后人將這顆松樹尊為“佛樹”。到清代，不知何故，此樹突然枯死。為祭奠佛樹，便將枯樹伐倒，主干做成“開花現(xiàn)佛”，枝梢及斧渣鋸末，原地埋葬，上面建塔，稱為“松塔”。開花現(xiàn)佛，是一套木構(gòu)裝置系統(tǒng)。佛壇上，刻有水浪圖案，圖案上，塑有24諸天和18羅漢。圓盤正中，安裝有高達(dá)丈余的一朵蓮花，4尊佛像端坐于內(nèi)，8片花瓣時(shí)開時(shí)合。隨著花瓣的開合，轉(zhuǎn)盤上的18羅漢過江也隨之旋轉(zhuǎn)起來，是寺內(nèi)一宗奇觀。

　　“開花見佛”活動(dòng)機(jī)關(guān)裝置，是用寺院內(nèi)的這棵“圣樹”做成的，成為五臺(tái)山十分有名的景點(diǎn)。殿中置有一座蓮花臺(tái)，是一個(gè)轉(zhuǎn)盤，有水波形狀的雕刻。正中高臺(tái)呈正方形，邊長(zhǎng)三點(diǎn)六米、高一米、裝有木制圓形轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤上塑制了四大天王、十八羅漢、二十四諸天、八大菩薩，形成了一個(gè)寵大的佛教陣營(yíng)。圓盤可以轉(zhuǎn)動(dòng)，中間為木制蓮花，高一丈有余，一直通向二樓。蓮花由八片花瓣組合而成，花心內(nèi)背靠背面向外塑有四尊佛，分別為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛和彌勒佛。當(dāng)花瓣開放時(shí)，背對(duì)背、面朝外的四尊佛像便會(huì)顯現(xiàn)出來，使人頓時(shí)感悟到與佛有緣。

　　多少年來蒙族人朝圣，佛教徒喇嘛僧人進(jìn)香，都以見佛為榮。為要見佛，就要到寺中禮拜佛像，隨著蓮花展開，阿彌陀佛隨之亮相。

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